無極三元日月龍鳳殿公告
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目前分類：2010.08每日福語 (31)

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修定重要的是──

要有獻身似的勇氣

就如佛陀坐上菩提樹

縱使利刃割膚

亦絕不動一念之誓願

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只能打坐五分鐘的人

他於第六分鐘就不得解脫

只能打坐三十分鐘的人

他於第三十一分鐘就不得解脫

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「祇管」是一種「霸氣」十足的態度

一切不管、不理、不在乎、無所謂、任它、隨它、讓它的態度

「打坐」直言之

就是「活在眼前一瞬」

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生存的本身是荒謬的、無意義的

那麼何妨就欣賞這當下的一切

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如果說愛因斯坦對人類物理科學有巨大的貢獻

那麼介紹愛因斯坦到專利局上班的那一位朋友

對人類是否也有間接巨大的貢獻

許多事物雖然不是直接明顯的在宣揚佛法

但是即使經過百千次的間接過程

最後仍然落實到利益人類

佛教的修行者

又何必一定曰「佛法」呢

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學醫難

學佛易

因學醫是從無到有

而學佛最後只是發現原本現成、悟無所得

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有人的地方

就有問題、紛爭、鬥爭

家庭、社團、國家都有紛爭

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愛人沒有罪

但愛是給予、奉獻、幫助、鼓勵

而不是需要、佔有

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實際照顧身旁的有緣人

是菩薩道的基礎

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自己、人類像是一條將被拖進屠場的牛

一步步踏入死亡的境地

何時到

那隻牛不知道

人的命運就像那隻牛

就像被判死刑的人

只是他還沒有意識到

但他最後注定身體被蟲咬去吃

注定被丟在荒郊野外沒有人理你

只有你自己跟自己相處

屍體腫脹、腐爛、蟲咬、沒人理

那個人，就是你

那麼何不

以我們慘淡、孤獨、平淡卑賤、散亂、有限的生命

來換取永遠永遠的解脫──畢竟解脫

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每個人發現的都是一部分的真理

沒有人可以發現全部的真理

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人類的不安來自於渴求

想保護、佔有

因而追求時、保護時、追悔時均使人痛苦

所以幸福的背後總是有著不安

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修行只是在擴大明覺

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當你從來沒有想要為他做什麼

而承受他人的恩德時

是很慚愧的事

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以幽默來解決問題

鼓勵他、安慰他、同情他

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若真修行人

不見世間過

觀德莫觀失

重要的是改進自己的是非

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 人各有長處

有的定力強

有的智慧深

有的悲心廣

但都還要永無止境的學習 


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大悲心

不是堅持不懈的心

把持不捨的愛

不是死不罷休

沒有不行的

而只是沒有私心沒有目的沒有錯覺沒有成見

不企圖操控地無條件給予愛和關懷而已

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走到哪裡  哪裡就是宇宙

不是無事  就是不忍心

只是這兩種心情

沒有夾在中間的

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任何時地都傾宇宙之力處理眼前的事

能處理現在的事

才可能處理明天的事明年的事……

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